• إسلام ويب

    لسان العربابن منظور - أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري. وجاء في الشعر شابع على الفعل . وأشبعه الطعام والرعي . والشبع من الطعام : ما يكفيك ويشبعك من الطعام وغيره ، والشبع : المصدر ، تقول ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    [ حيا ] حيا : الحياة : نقيض الموت ، كتبت في المصحف بالواو ليعلم أن الواو بعد الياء في حد الجمع ، وقيل : على تفخيم الألف ، وحكى ابن جني عن قطرب : أن أهل اليمن يقولون الحيوة ، بواو قبلها فتحة ، فهذه الواو بدل من ألف حياة وليست ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    أي أمري حنان أو ما يصيبنا حنان أي عطف ورحمة ، والذي يرفع عليه غير مستعمل إظهاره . وقال الفراء في قوله سبحانه : وحنانا من لدنا الرحمة ; أي وفعلنا ذلك رحمة لأبويك . وذكر عكرمة عن ابن عباس في هذه ...

    عرض المزيد
  • texts سلسلة عالم المعرفة { من سنة 1978 إلى سنة 2019 } (كاملة

    473-حرب واستراتيجية نهوج ومفاهيم (الجزء الثاني)، تحت إشراف جوزيف هينروتين ، أوليفير شميت و ستيفان تايات، ترجمة أيمن منير_chocr.html.gz download

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    لسان العربابن منظور - أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري. شكس : الشكس والشكس والشرس جميعا : السيئ الخلق ، وقيل : هو السيئ الخلق في المبايعة وغيرها . وقال الفراء : رجل شكس عكص ; قال الراجز :

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    لسان العربابن منظور - أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري. شمل. شمل : الشمال : نقيض اليمين ، والجمع أشمل وشمائل وشمل ; قال أبو النجم : يأتي لها من أيمن وأشمل. وفي التنزيل العزيز : عن اليمين ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    لسان العربابن منظور - أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري. [ حصن ] حصن : حصن المكان يحصن حصانة ، فهو حصين : منع ، وأحصنه صاحبه وحصنه . والحصن : كل موضع حصين لا يوصل إلى ما في جوفه ، والجمع ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    لسان العربابن منظور - أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري. شفه : الشفتان من الإنسان : طبقا الفم ، الواحدة شفة ، منقوصة لام الفعل ولامها هاء ، والشفة أصلها شفهة لأن تصغيرها شفيهة ، والجمع ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    لسان العربابن منظور - أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري. [ فتا ] فتا : الفتاء : الشباب . والفتى والفتية : الشاب والشابة ، والفعل فتو يفتو فتاء . ويقال : افعل ذلك في فتائه . وقد فتي ، بالكسر ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    لسان العربابن منظور - أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري. [ عسا ] عسا : عسا الشيخ يعسو عسوا وعسوا وعسيا ، مثل عتيا وعساء وعسوة وعسي عسى ، كله : كبر مثل عتي . ويقال للشيخ إذا ولى وكبر : عتا ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. الذنوب والمعاصي تضر ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    تسور بين السرج والحزام سور السلوقي إلى الأحذام. وقد جلس على المسورة . قال أبو العباس : إنما سميت المسورة مسورة لعلوها وارتفاعها ، من قول العرب سار إذا ارتفع ؛ وأنشد : سرت إليه في أعالي السور ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    لسان العربابن منظور - أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري. نكف. نكف : النكف : تنحيتك الدمع عن خديك بإصبعك ؛ قال : فبانوا فلولا ما تذكر منهم من الحلف ، لم ينكف لعينيك مدمع. وفي التهذيب ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    صبح صبح : الصبح : أول النهار . والصبح : الفجر والصباح : نقيض المساء ، والجمع أصباح ، وهو الصبيحة والصباح والإصباح والمصبح ; قال الله عز وجل : فالق الإصباح قال الفراء : إذا قيل الأمساء والأصباح ، فهو جمع المساء والصبح ، قال ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    لسان العربابن منظور - أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري. شين : الشين : معروف خلاف الزين ، وقد شانه يشينه شينا . قال أبو منصور : والعرب تقول وجه فلان زين أي حسن ذو زين ، ووجه فلان شين أي ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    وصح عن عائشة وابن عمر رضي الله عنهما أنهما قالا : الأقراء ، والقروء : الأطهار . وحقق هذا اللفظ من كلام العرب قول الأعشى : لما ضاع فيها من قروء نسائكا. فالقروء هنا الأطهار لا الحيض ; لأن النساء ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    لسان العربابن منظور - أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري. [ سحر ] سحر : الأزهري : السحر عمل تقرب فيه إلى الشيطان وبمعونة منه ، كل ذلك الأمر كينونة للسحر ، ومن السحر الأخذة التي تأخذ العين ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    إسلام ويب - أضخم محتوى إسلامي وثقافي على الإنترنت لتحقيق مبدأ : سعادة تمتد

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    أزمان غراء تروق الشنفا. أي تعجب من نظر إليها : أبو زيد : الشفن أن يرفع الإنسان طرفه ناظرا إلى الشيء كالمتعجب منه أو كالكاره له ، ومثله شنف . أبو زيد : من الشفاه الشنفاء ، وهي الشفة العليا ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    واشتبه الأمر إذا اختلط ، واشتبه علي الشيء . وتقول : أشبه فلان أباه وأنت مثله في الشبه والشبه . وتقول : إني لفي شبهة منه ، وحروف الشين يقال لها : أشباه وكذلك كل شيء يكون سواء ، فإنها أشباه كقول ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    إسلام ويب - لسان العرب - حرف الشين - شكل- الجزء رقم8. الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    وقوله عز وجل : ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين يقول : لا تظهرهم علينا فيعجبوا ويظنوا أنهم خير منا ، فالفتنة هاهنا إعجاب الكفار بكفرهم . ويقال : فتن الرجل بالمرأة وافتتن ، وأهل الحجاز يقولون ...

    عرض المزيد
  • المكتبة الإسلامية

    والسالم في العروض : كل جزء يجوز فيه الزحاف فيسلم منه كسلامة الجزء من القبض والكف وما أشبهه . ورجل سليم : سالم ، والجمع سلماء . ... كأنما هيج حين أطلقا من ذات أسلام عصيا شققا . وفي حديث جرير : ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    لسان العربابن منظور - أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري. بلل : البلل : الندى . ابن سيده : البلل والبلة الندوة ، قال بعض الأغفال : وقطقط البلة في شعيري . أراد : وبلة القطقط فقلب . والبلال ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    لسان العربابن منظور - أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري. سرح : السرح : المال السائم . الليث : السرح المال يسام في المرعى من الأنعام . سرحت الماشية تسرح سرحا وسروحا : سامت . وسرحها هو ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    لسان العربابن منظور - أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري. [ عقد ] عقد : العقد : نقيض الحل ; عقده يعقده عقدا وتعقادا وعقده ; أنشد ثعلب : لا يمنعنك من بغا ء الخير تعقاد التمائم. واعتقده كعقده ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    لسان العربابن منظور - أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري. [ حلف ] حلف : الحلف والحلف : القسم لغتان ، حلف أي أقسم يحلف حلفا وحلفا وحلفا ومحلوفا ، وهو أحد ما جاء من المصادر على مفعول مثل ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    لسان العربابن منظور - أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري. [ حرف ] حرف : الحرف من حروف الهجاء : معروف واحد حروف التهجي . والحرف : الأداة التي تسمى الرابطة لأنها تربط الاسم بالاسم ، والفعل ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    لسان العربابن منظور - أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري. شيح. شيح : الشيح والشائح والمشيح : الجاد والحذر . وشايح الرجل : جد في الأمر ، قال أبو ذؤيب الهذلي يرثي رجلا من بني عمه ، ويصف ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    لسان العربابن منظور - أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري. فقر : الفقر والفقر : ضد الغنى ، مثل الضعف والضعف . الليث : والفقر لغة رديئة ; ابن سيده : وقدر ذلك أن يكون له ما يكفي عياله ، ورجل ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    لسان العربابن منظور - أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري. شمس. شمس : الشمس : معروفة . ولأبكينك الشمس والقمر أي ما كان ذلك : نصبوه على الظرف أي طلوع الشمس والقمر كقوله : الشمس طالعة ليست ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    هرش هرش رجل هرش مائق جاف والمهارشة في الكلاب ونحوها كالمحارشة يقال هارش بين الكلاب وأنشد جروا ربيض هورشا فهرا والهراش والاهتراش تقاتل الكلاب الجوهري الهراش المهارشة بالكلاب وهو تحريش بعضها على بعض والتهريش التحريش ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    نفس : النفس : الروح ، قال ابن سيده : وبينهما فرق ليس من غرض هذا الكتاب ، قال أبو إسحاق : النفس في كلام العرب يجري على ضربين : أحدهما قولك خرجت نفس فلان أي روحه ، وفي نفس فلان أن يفعل كذا وكذا أي في ...

    عرض المزيد
  • إسلام ويب

    فتسقط موضع اللام من نظيرها من الفعل للإعراب ، وتدع ما بقي على حاله متحركا ، وتقول : ما أخباه . فتسكن الألف المحولة كما أسكنت الألف من قولك : ما أخشاه وأسعاه . قال : ومن محقق الهمز قولك للرجل : يلؤم ...

    عرض المزيد